Эдит Штайн — пожалуй, самый малоизвестный в России из великих философов ХХ века. Преданная ученица и помощница Гуссерля, сестра милосердия в годы войны. Простая кармелитка из Эхта, встретившая смерть в газовой камере в Освенциме 9 августа 1942 года и канонизированная в Риме в октябре 1998 года Иоанном Павлом II.

В ее жизни и образе мыслей происходило становление нового типа философствования в перспективе этнического благочестия, феноменологии, социальной психологии, мистики доминиканцев и последователей святой Терезы Авильской.

Согласно идее Штайн, философия, с одной стороны, стремится к пониманию мира на основе разума. Феноменология рассматривает разум как естественный (в противоположность сверхъестественному) и как безграничный. Она уразумевает мир через непосредственное созерцание сущностей. Созерцание сущностей трактуется как процесс, а не как одномоментный акт, обеспечивающий тождество мыслимого и познаваемого.

С другой стороны, нам «просто необходим час, в течение которого мы бы в молчании вслушивались в Слово Божие, давая ему действовать в нас», — писала Эдит Штайн. Ведь Бога «надо молча слушать часами». Наконец, в «Науке Креста», над которой она продолжала работать и 2 августа 1942 года, в тот день, когда была арестована нацистами, Штайн пишет: «Самыми счастливыми в жизни Иисуса были, конечно, те часы в молчании ночи, когда Он один на один вел диалог с Отцом».

И неудивительно, что высказывание Августина Блаженного «Все, что я понимаю, в то и верю, но не все, во что я верю, я понимаю» оказалось для Эдит Штайн таким исключительным.

Оксана Александровна Штайн — кандидат философских наук, доцент, лектор, заведующая отделом аспирантуры. Ученый секретарь ученого совета Русской христианской гуманитарной академии. С 2005 года независимый эксперт постоянно действующей аттестационной комиссии аппарата президента УР. Большое внимание в своих научных трудах уделяет антропологическим исследованиям.